به گزارش خبرنگار ایلنا، حجت الاسلام محمد جواد حاج علی اکبری در خطبه های این هفته نماز جمعه تهران گفت: یکی از جلوه های برجسته الهی مسئله زیست عفیفانه است. در مسیر طی شده نقش این سبک زندگی که برخاسته از ایمان و تقوا است را در عرصه حیات فردی در هفته های گذشته توضیح داده شد.
وی ادامه داد: نقش زیست عفیفانه در ساخت و تحکیم خانواده بسیار اهمیت دارد. در نقطه مقابل یک جنگ تمام عیار برعلیه خانواده در جریان است و سلاح این جنگ خانمان برانداز هم ترویج بی عفتی و بی بندباری است که در این زمینه نیز هفته های گذشته مفصل صحبت شده است.
وی با اشاره به نقش زیست عفیفانه در مناسبات و زندگی اجتماعی و ساخت جامعه مطلوب اسلام ادامه داد: مسئله روابط اجتماعی و مناسبات اجتماعی یک مسئله اساسی در زندگی انسان ها است اگر این مناسبات بر قواعد سلم و سلام و امن و ایمان وفضیلت استوار باشد افرادی که در این جامعه زندگی می کنند زمینه برای رشد اخلاقی آنها فراهم می شود و هم کل این جامعه می تواند به عنوان یک جامعه مومن و جامعه سالم پرچم فضیلت ها در بین جوامع انسانی به دست بگیرد. این مسئله نشان می دهد که موضوع حیا و عفت و سبک زندگی عفیفانه و زیست عفیفانه به عنوان یکی از ارکان خوشبختی جامعه تا چه اندازه اهمیت دارد. از منظر خدای متعال و اولیای حق و خرد ناب و عقل سالم و منظر تجربه زیسته انسان ها طی قرون و اعصار مسئله عفاف یک قاعده طلایی و یک رکن اساسی در تامین خوشبختی انسان ها محسوب می شود.
خطیب این هفته نماز جمعه تهران گفت: در کلام اولیای الهی و آیات قرآن مسئله زیست عفیفانه و زندگی حریم دار که کرامت انسانی حرف اول را می زند موضوع زیست عفیفانه در حقیقت به منزله دکترین تامین حیات طیبه مطرح است یک مسئله در نسبت به ساخت جامعه مطلوب است و یک مسئله توصیه ای سفارشی وزینتی نیست. یک مسئله مستحبی که اگر باشد فضیلت است و اگر نباشد هم خیلی هم اتفاق مهمی نمی افتد نیست. مسئله حیا و عفت در ساخت مناسبات اجتماعی زندگی انسان ها یک رکن اساسی محسوب می شود.
وی گفت: می توانیم بگوییم به تعبیر روشنی که رهبر عزیز در یکی از پیام ها استفاده کرده بودند درباره عرصه فرهنگ و تربیت می توانیم بگوییم یک امر فراراهبردی است یعنی اصل احساس خوشبختی اصل سعادت در زندگی اجتماعی وابستگی تام دارد به میزان تحقق زندگی مبتنی بر عفت و حیا در آن جامعه. هر چه که در این جامعه جدی تر باشد و عرصه های زندگی اجتماعی را پوشش داده باشد به همان نسبت در جامعه احساس خوشبختی افزایش پیدا می کند و به هر نسبت که سهم حیا و پاکدامنی در جامعه کاهش پیدا کند به همان نسبت رذالت ها و آشفتگی ها و نا آرامی ها و احساس نامطبوع از زندگی در مردم شکل می گیرد و این یک قاعده است. این قاعده طلایی و سنت وحیانی و این قاعده برجسته عقلانی کاملا مبتنی بر فطرت درون جوش است در آحاد انسانها مبنا دارد لذا مسئله عفت و حیا موضوعی است که علی القاعده باید همراه با تولد انسان و در مسیر تربیت و رشد او مخصوصا در دوران کودکی و نوجوانی بینانگذاری شود. تربیت بر میزان عفت اگر درست ریشه گذاری شود یعنی روش های مدیریتی خواهش های نفسانی را آموزش ببینند و به مهارت کنترل و مهار غرائض حیوانی مسلط شوند و یاد بگیرند که چگونه باید از عرضه امیال و خواهش های نفسانی در محیط های اجتماعی خودداری کنند اگر این خودداری آگاهانه به آنها به درستی آموزش داده شود انسان وقتی در ارتباط با سایرین قرار می گیرند به دلیل اینکه می دانند ارتباط دیگران ارتباط دو انسان است و مبتنی بر قاعده کرامت انسانی است نه ارتباط دو حیوان و ارتباطات حیوانات با یکدیگر.
وی گفت: مواجه من با دیگران باید براساس انسانیت و فضیلت های انسانی باشد نه براساس امیال حیوانی. این بنیان قاعده طلایی عفت است که ریشه در فطرت انسان ها دارد. یعنی خود ارزشمندی و کشف ارزشهای وجودی و کرامت در انسانها باید از دوران کودکی و نوجوانی در وجود انسان ها بنیان گذاری شود و این مسئولیت خانواده و آموزش و پرورش و نهادهای تعلیم و تربیت و عناصر موثر در تعلیم و تربیت از سوی دیگر است. با این قاعده مسئله دکترین زیست عفیفانه به عنوان نظریه کلان در تبیین حیات اجتماعی یک امر دستوری و تحمیلی نیست یک امر کاملا درونی فطرنی روحی و مبتنی بر قواعد ناب خرد است. لذا اگر سخن است قانون به میان می آید قانون برای افرادی است که غافلند یا احیانا افرادی که گرفتار بی بندو باری و وقاحت هستند و شیطان زده هستند و انگیزه برای آلودسازی اجتماعی هستند و قانون به دفاع حق از زندگی اجتماعی می آید و این افراد را سرجای خود قرار می دهد و الا یک مسئله فطری و براساس سنت الهی است اگر مسیر تربیت درست پیش برود به جریان انداختن قاعده حیا و عفت کار سختی نیست و بافت اجتماعی از آن استقبال می کنند وآحاد جامعه با آن همراهی می کنند و رکن زندگی گوارا تامین می شود.
وی با اشاره به کلید واژه حیات طیبه گفت: حیات طیبه یعنی زندگی عسل گونه که افراد در آن احساس خوب و خوشبختی دارند چگونه افراد در جامعه احساس پاکیزگی و احساس شیرینی می کنند وقتی که در روابط اجتماعی و مناسبات بین انسان ها پاکی حاکم باشد و کرامت انسانی مطرح باشد وقتی افراد جامعه از یکدیگر احساس سلم و سلام کنند. وقتی جامعه احساس حیات طیبه می کند که از ناحیه دیگران در سلم و سلام و امن و ایمان باشد و وقتی حیات طیبه در جامعه مستقر می شود که افراد در جامعه احساس کرامت و شخصیت کنند. این عنصر اساسی با کیمای عفت میسر است.
حجت‌الاسلام والمسلمین حاج علی اکبری در ادامه، نقطه مقابل این الگوی اجتماعی را جامعه‌ای دانست که در آن روابط انسانی بر اساس غرایز حیوانی شکل می‌گیرد و اظهار داشت: هنگامی که افراد با برجسته‌سازی ویژگی‌های جنسی و عرضه خواهش‌های نفسانی در فضای عمومی، مناسبات اجتماعی را به عرصه پاسخ‌گویی به غرایز تبدیل کنند، سطح روابط انسانی تنزل پیدا می‌کند. در چنین شرایطی، امنیت، سلامت و آرامش اجتماعی به خطر می‌افتد و افراد دیگر احساس اطمینان و آسودگی در روابط خود با دیگران نخواهند داشت. امام جمعه موقت تهران با اشاره به تأثیر رسانه‌ها و فضای مجازی بر مناسبات فرهنگی جوامع گفت: امروز یکی از مسائل حساس، تبادل فرهنگی است؛ زیرا رسانه‌ها و فضای مجازی این امکان را فراهم کرده‌اند که فرهنگ‌های مختلف و سبک‌های زندگی آنها به‌سرعت در جوامع دیگر منتشر شوند. برخی از این فرهنگ‌ها با بی‌حیایی، بی‌بندوباری و هرزگی همراه هستند و از طریق رسانه‌های جدید، الگوهای رفتاری خود را به دیگر جوامع منتقل می‌کنند. حجت‌الاسلام والمسلمین حاج علی اکبری با تأکید بر ضرورت توجه به ابعاد این مسئله بیان کرد: موضوع تنها تبادل فرهنگی نیست؛ بلکه در سطحی فراتر، با تهاجم فرهنگی و تلاش هدفمند برای آلوده‌سازی جامعه نیز مواجه هستیم.برخی جریان‌ها با انگیزه ضربه‌زدن به هویت الهی جوانان، از بین بردن فضیلت‌های اخلاقی، زمین‌گیرکردن جامعه و جلوگیری از پیشرفت آن، برای تحمیل سبک زندگی منحط و غیراخلاقی برنامه‌ریزی می‌کنند. امام جمعه موقت تهران با تأکید بر ضرورت اتخاذ رویکردی متناسب با این تهدیدها تصریح کرد: در برابر این دو واقعیت، یعنی گسترش الگوهای فرهنگی آسیب‌زا و تهاجم هدفمند برای تغییر سبک زندگی، نمی‌توان مواجهه‌ای عادی و بدون برنامه داشت؛ بلکه مقابله با این مخاطرات به طراحی، برنامه‌ریزی و ابتکار نیاز دارد. حجت‌الاسلام والمسلمین حاج علی اکبری با اشاره به مسئولیت جامعه در پاسداری از ارزشهای اخلاقی و انسانی اظهار امیدواری کرد که ملت ایران با اهتمام به مسئله عفت و حیا، در مسیر تحقق جامعه تراز اسلامی و الهی گام بردارد. امام جمعه موقت تهران با ابراز امیدواری نسبت به توفیق ملت ایران در تحقق این هدف خاطرنشان کرد: صیانت از عفت و پاکیزگی اجتماعی و تقویت سبک زندگی مبتنی بر کرامت انسانی، زمینه‌ساز ایفای رسالت الهی جامعه اسلامی و حرکت به سوی حیات طیبه است.