نادر است که یک فیلمساز درام به عرصه مستند وارد شود و با این میزان مهارت، اقتدار و قدرت بینش عمل کند، مانند آوا دوورنی. مستند «سیزدهم»، یک افشاگری بود — این فیلم داستان تکان‌دهنده نحوه تحمیل ابعاد مختلف برده‌داری در آمریکا را تحت نام‌ها و تاکتیک‌های متفاوت، پس از تصویب متمم سیزدهم قانون اساسی که برده‌داری را لغو کرد، روایت کرد. این فیلم همزمان ناامیدکننده و الهام‌بخش بود و با حقیقت، شما را پاکسازی می‌کرد.
امشب، جشنواره فیلم نیویورک، نمایش اولیه‌ی مستند «چهاردهم» را ارائه داد، دنباله‌ای مستند که در آن دوورنی توجه خود را به متمم چهاردهم قانون اساسی معطوف کرده است. این متمم در سال 1868 تصویب شد و به دلیل اهمیت فوق‌العاده‌اش — که برابری در برابر قانون را تضمین می‌کند، اما همچنین شامل پنج بخش پیچیده است که به مسائلی از شورش تا روند قانونی می‌پردازد — به حدی مهم است که یکی از ناظران آن را «یک قانون اساسی در خود» و دیگری آن را «باگِل همه‌چیز دموکراسی» می‌نامد.
«چهاردهم»، همان‌طور که خوشحالم گزارش دهم، همان قدرت تاریخی/موضوعی مستند «سیزدهم» را دارد. دوورنی در حالی که به شیوه‌ای بسیار قابل دسترس و جریان اصلی کار می‌کند، هدایایی منحصربه‌فرد برای زنده کردن ظرافت‌های تاریخ دارد. «چهاردهم» غرق در تاریخ است، اما سخنرانی خشک و بی‌روحی نیست. در عوض، دوورنی از طریق بی‌تفاوتی خسته‌کننده‌ای که معمولاً با آن به قانون اساسی نگاه می‌کنیم (حتی شنیدن این کلمه می‌تواند شما را به دوران مدرسه بازگرداند) عبور می‌کند و به شما نشان می‌دهد که قانون اساسی یک سند زنده و تنفسی است که نادیده گرفتن آن به قیمت خطرناک تمام می‌شود. که تقریباً همان چیزی است که امروز در حال رخ دادن است.
یک فیلم قدرتمند درباره تاریخ تقریباً باید شما را غافلگیر کند. باید به شما نشان دهد که آنچه فکر می‌دانید، تنها بخشی از واقعیت است. «چهاردهم» با این بینش اساسی شروع می‌شود که سه متمم قانون اساسی که در پی جنگ داخلی تصویب شدند — متمم‌های سیزدهم، چهاردهم و پانزدهم — چیزی جز یک راه‌اندازی مجدد زندگی و جامعه آمریکا نبودند. با این حال، ما لزوماً این‌طور درباره آن‌ها صحبت نمی‌کنیم. همه می‌دانند «سازندگان» قانون اساسی چه کسانی بودند (همیلتون، جفرسون، فرانکلین)، اما «چهاردهم» استدلال می‌کند که دوره پس از فاجعه جنگ داخلی سازندگان خود را داشت که تقریباً به همان اندازه مهم بودند. تادیوس استیونز، یکی از اعضای مجلس نمایندگان که بخشی از جناح رادیکال جمهوری‌خواهان در دهه 1860 بود، شخصیتی است که، به گفته یکی از ناظران فیلم، «دنیایی را که امروز در آن زندگی می‌کنیم ایجاد کرد».
با لغو برده‌داری، چهار میلیون نفر که قبلاً برده بودند، به طور ناگهانی به بافت جامعه آمریکا اضافه شدند. چگونه این کار می‌کرد؟ دوورنی داستان بازسازی را با چشمان جدیدی روایت می‌کند و بخشی از قدرت روایت او این است که او از بیان شادی و رهایی که بخشی از آن بودند، دریغ نمی‌کند. آمریکایی‌های آفریقایی‌تبار، که اکنون شهروند بودند، جوامع و صنایع را تشکیل دادند، به ویراستاران روزنامه و مجری قانون تبدیل شدند و همچنین به سیاستمداران تبدیل شدند (هزار نماینده جدید سیاه‌پوست انتخاب شدند). اما این فقط یک چیز نیست. نکته این است که مردم سیاه‌پوست، برای اولین بار در زندگی آمریکا، می‌توانستند رویایی کامل از آنچه می‌خواهند به عنوان افراد باشند را ایجاد کنند. اما این کار نمی‌توانست بدون تثبیت شهروندی آن‌ها انجام شود. اولین کاری که متمم چهاردهم انجام داد، این بود. برابری در برابر قانون را تضمین کرد و شهروندی متولد شده در خاک را برای همه افراد متولد شده در ایالات متحده — یک ایده رادیکال — تثبیت کرد، که هدف آن اعمال به کودکان برده‌های سابق و همچنین کودکان مهاجران بود، زیرا این امر ارتقای رد سیستم اشرافی اروپایی (یعنی شهروندی از طریق میراث) بود که توسط انقلاب آمریکا سرنگون شده بود. شهروندی متولد شده در خاک، آنچه را که قانون اساسی اصلی آغاز کرد، ادامه داد.
در سال‌های اخیر، یک ترفند سبکی در مستندها این بوده است که سرها را از صحنه خارج کنیم و فقط اجازه دهیم صداها در پس‌زمینه جریان یابند، اما دوورنی به این کار علاقه‌ای ندارد. او فهرستی خارق‌العاده از محققان، سیاستمداران و منتقدان را گرد هم آورده است که به رهبری شریلین ایفل، وکیل حقوق مدنی، ستاره سخنرانی فیلم هستند. ما سخنوران را می‌بینیم و با اشتیاق بزرگ، اما بسیار شخصی، درک می‌کنیم که چگونه قانون در تغییر بافت زندگی مردم نقش داشته است. دوورنی با نشان دادن جایی که نیاز دارد، حتی به کلیپ‌های کمدی از جورج کارلین و پل مونی، که یک نمایش درباره خوشحالی مردم سفیدپوست در زمان برده‌داری دارد که باید دیده شود، تاریخ را ارگانیک می‌کند. (نمایش او در واقع درباره دوران کنونی است).
همان‌طور که فیلم نشان می‌دهد، ظهور شهروندان سیاه‌پوست جدید در دوران بازسازی سریع بود. از یک سو، آمریکایی‌های سیاه‌پوست وقت و روح خود را برای انتقام تلف نکردند. اما سقوط آن نیز به همان اندازه سریع بود، زیرا فرهنگ خشونت و قتل سیستماتیک در جنوب برای تلاش برای بازگرداندن ژنی رهایی در بطری شکل گرفت. کوکلوس کلاکس کلان یک جنبه از آن بود. جنبه دیگر در تصویربندی جذاب دوورنی از «علت گمشده» — فرهنگ سرپیچی و پشیمانی و پاکسازی واقعی که نشان‌دهنده آگاهی جنوبی از آنچه زندگی قبل از جنگ داخلی بوده است — نهفته است. خود برده‌داری، وحشت و بی‌انسانیت آن، از حافظه جمعی پاک شد و جنگ داخلی به عنوان «جنگ تجاوز شمالی» بازسازی شد.
آنچه باقی مانده بود، نمادها و نشانه‌هایی بود که به نحوی با نجابت آمیخته شده بودند. فیلم ردی از تاریخچه پرچم‌های کنفدراسیون به عنوان یک نشانگر را دنبال می‌کند و نشان می‌دهد که چگونه ستاره‌های راک از تام پتی تا زد زی توپ از آن به عنوان پس‌زمینه‌ای خشن استفاده می‌کردند و برجسته می‌کردند که چگونه پرچم بر روی سقف دوک هازارد، یک داج شارژ نارنجی مدل 1969، حک شده بود. این یکی از محبوب‌ترین برنامه‌های تلویزیونی زمان خود بود (در سال 1979، درست زمانی که ریاست جمهوری جیمی کارتر به پایان می‌رسید، پخش شد) و اساساً از معنای نمادین جنگ داخلی — کسانی که برای حفظ برده‌داری جنگیدند — به عنوان نشانه‌ای از جذابیت استفاده می‌کرد.
این آگاهی به بنای یادبودهای کنفدراسیون در میادین عمومی گسترش یافت، حرکتی که به حدی گسترده بود — 2629 بنای یادبود در سراسر جنوب ساخته شد — که از مجموع اجزای خود بزرگتر شد. پیام به شهروندان سیاه‌پوست، طبق گفته یکی از ناظران فیلم، این بود: «شما آنقدر بی‌اهمیت هستید که ما از کسانی که می‌خواستند شما را به بردگی بکشند، تجلیل می‌کنیم». فیلم به این موضوع نگاه می‌کند که این حرکت برای حذف این بنای یادبودها، به‌ویژه مجسمه رابرت ای. لی که در پایتخت ویرجینیا (پایتخت سابق کنفدراسیون) ایستاده بود، درباره چه چیزی بود و چه پیامدهایی داشت. این همه بخشی از نحوه تبدیل شدن اسطوره علت گمشده به «بزرگترین دروغ در تاریخ آمریکا» است.
اما این چه ارتباطی با متمم چهاردهم دارد؟ دوورنی در حال رسیدن به آن است. موضوع اصلی فیلم قدرت قانون و فرسایش قانون است. غیرانسانی‌سازی مردم سیاه‌پوست که با تداوم نمادهای کنفدراسیون در فرهنگ اصلی نشان داده می‌شود، به یک نشانگر ناپایدار از آزادی‌هایی تبدیل می‌شود که توسط متمم چهاردهم تضمین شده است. ظهور کوکلوس کلاکس کلان، که تصاویر صلیب‌سوز خود را از «تولد یک ملت» (1915) گرفت، صرفاً یک مسئله تروریسم داخلی نبود. این تلاشی برای «سرنگونی دموکراسی دو نژادی» بود. بین جنگ داخلی و جنگ جهانی دوم، 4400 نفر به دار آویخته شدند. به دلیل اینکه واکنش به بازسازی تا این حد نهادینه شده بود (که در قالب «قانون» که در واقع فرهنگ خشونت فاشیستی بود)، تا سال 1954، زمانی که قدرت متمم چهاردهم شروع به تأیید مجدد کرد، این اتفاق نیفتاد.
مستندها تمایل دارند زمانی که به رویدادهای اخیر می‌رسند، تأثیر خود را از دست بدهند، اما همان‌طور که «چهاردهم» به دوران فعلی می‌رسد، اتفاق قابل توجهی می‌افتد: موضوعات مربوط به سرکوب نژادی به موضوعات مربوط به سرکوب تعمیم‌یافته تبدیل می‌شوند. بخش متمم چهاردهم که به «شورش» می‌پردازد، نمی‌تواند صریح‌تر از این باشد. این بیان می‌کند که هر کسی که مسئول ایجاد شورش علیه دولت ایالات متحده باشد، نمی‌تواند برای مناصب دولتی کاندیدا شود. از این رو، دونالد ترامپ، پس از شورش آشکار 6 ژانویه، نباید اجازه می‌یافت در سال 2024 برای ریاست جمهوری کاندیدا شود. در این راستا، او صرفاً با انتخاب مجدد خود، قانون اساسی را زیر پا گذاشت و تخریب متمم چهاردهم ادامه یافت. شهروندی متولد شده در خاک؟ نادیده گرفته شد. روند قانونی؟ با ICE از بین رفت.
درجه‌ای که ایالات متحده از ابتدای سال 2025 درگیر یک بحران قانون اساسی شده است، به طور مداوم توسط رسانه‌ها دست کم گرفته شده است. اما آوا دوورنی آن را با دقت و جسارت بیان می‌کند. من با تلاش او برای مطرح کردن DEI به عنوان یک مسئله قانون اساسی در سطح قانون حقوق رأی موافق نیستم. (خود فیلم اذعان می‌کند که این حرکت، هرچه باشد، صرفاً یک «تغییر فرهنگی» است.) اما جایی که او به ما نشان می‌دهد تصویر بزرگ این است که آزادی‌های متمم چهاردهم تحت حمله بوده‌اند و این ممکن است چیزی جز درد و رنج ذاتی دموکراسی آمریکا نباشد. پیشرفت، واکنش، درگیری که به خشونت می‌انجامد … و سپس پیشرفت مجدد. این ریتم، درد و رنج اخلاقی و معنوی کمال اتحاد ما است. «چهاردهم» به شما اجازه می‌دهد تا ببینید که ما در حال حاضر در اوج واکنش هستیم. اما همچنین به شما این احساس را می‌دهد که یک پیشرفت در انتظار است.
نویسنده: اوون گلایبرمن