برای چند هفته اخیر، تصاویر آتش‌سوزی‌های ساختمان‌ها و خیابان‌های تجاری ویران‌شده بر روی گزارش‌های رسانه‌های بین‌المللی فرانسه حاکم بود. "فرانسه در آتش است"، "فرانسه در آشوب است"، "آشوب در فرانسه"، این عناوین خبری بر عنصر خشن یک جنبش دانشجویی صلح‌آمیز که بهبود شرایط آموزشی را درخواست می‌کند، تمرکز کرده‌اند.
برای درک اینکه چرا این مسئله در گذشته و امروز اتفاق افتاده، بیایید از کلمه "خشونت" شروع کنیم. در این زمینه، از آن به صورت بی‌تفاوت برای اشاره به شیشه شکسته یک فروشگاه، زخمی کردن یک معترض توسط یک مامور پلیس، اتوبوسی که آتش گرفته است یا شلیک‌هایی به یک توده بی‌دفاع استفاده می‌شود.
این نوع از گیج‌کننده باعث می‌شود که خسارت مادی و حملات به مردم، طغیان و سرکوب آن، در یک سطح قرار داده شوند.
عمیس‌الکرم، کشیش برزیلی، یک حامی از نظریه آزادی‌خواهی، سه نوع از خشونت را برشمرده است: اولین نوع، خشونت ناشی از ناعدالتمسانی که استثمار می‌کند؛ دومین نوع، خشونت که آن را برانگیخته است؛ و سومین نوع، خشونت سرکوب.
من یک نوع دیگر از خشونت را اضافه می‌کنم: خشونت ناشی از نابرابری، تبعیض، تحقیر اجتماعی و زندگی بی‌پایان. یک نظم اجتماعی می‌تواند حتی در آرامش ظاهری خود خشن باشد.
تاریخ فرانسه به ما یادآوری می‌کند که چقدر گاهی طغیان‌ها، ناعدالتمسانی که آنها را سوداوری می‌کنند و سرکوب‌هایی که به پاس آنها پاسخ می‌دهند، به هم پیوسته‌اند.
شکستن bastille در 14 ژوئیه 1789، پیش از وقوع انقلاب فرانسه، یکی از رویدادهای معروف است. این یک عمل شورشی مسلحانه توسط انقلابیون بود که یک مونارشی سختگیرانه استبدادی را رد کردند و زندان را نمادی از سوءاستفاده‌های آن دیدند.
دفاع کنندگان حصار به حمله‌کنندگان شلیک کردند و حدود 100 نفر را کشتند. پس از تسلیم، فرماندار Bastille، Bernard-Rene Jourdan de Launay، کشته شد و سر او بر روی یک میله به نمایش گذاشته شد و در خیابان‌ها گردانده شد.
در هفته‌های بعد، روستانشینان شروع به حمله به املاک اشرافیت کردند، آنها را غارت کردند و اسناد املاک که حقوق فئودالی را نشان می‌دادند، سوزاندند. این مدارک نمادی از استعمار فئودالی بودند که روستانشینان به آنها تحتکلف داشتند.
سه سال بعد، در 10 اوت 1792، انقلابیون به مقر سلطنتی تuileries Palace حمله کردند که منجر به کشته شدن صدها سرباز سوئیسی شد. در سپتامبر، در شرایط وحشت از تهدید خارجی، گروه‌های مسلح بیش از 1000 زندانی را اعدام کردند، در میان آنها کشیش‌های کاتولیک و مجرمانی که به جرم‌های عادی دستگیر شده بودند.
این ابرتوس‌های خشم مردم ریشه در خشونت سیستماتیک نظام قدیمی داشت: امتیازات تولد، استعمار فئودالی، نابرابری مالیاتی، بی‌دستگی در استفاده از نیرو و سرکوب. خشونت عمومی نمی‌تواند از خشونت یک نظم اجتماعی که بر اساس استعمار بنیان‌گذاری شده جدا شود.
در طول قرن نوزدهم، همان نیروهای محرکه — ترس و خشم از قدرت‌های در قدرت — به سوختن خشونت جمعی ادامه دادند. در فوریه 1831، یک جمعیت ضد کلیسیایی به مقر اسقف‌نشین پاریس حمله کرد و اثاثیه آن را خراب کرد، بنابراین کلیسایی که با سلطان برکنار شده مرتبط بود را هدف قرار داد.
در 1871، پس از شکست فرانسه در جنگ فرانسه-پروسس، هزاران پاریسی بی‌رضای، شورشی شدند و commune پاریس را ایجاد کردند. آنها در تلاش برای متقاعد کردن دولت در Versailles برای توقف بمباران آنها، گروگان‌گیری کردند. کشتار گروگان‌ها در طول هفته‌های خونین رخ داد، زمانی که ارتش Versailles هزاران پاریسی را با صدها کشت.
اما خشونت اجتماعی، همیشه به شکل قابل توجهی از شورش و سرکوب آن خود را نشان نداده است. آنها همچنین به شکل حرکت کارگری و هدف قرار دادن کارخانه‌ها، ماشین‌ها و نمایندگان کارفرماها بیان شده است.
در 26 ژانویه 1886، در Decazeville، مهندس جولز واترین، مدیر معین معادن محلی، توسط یک جمعیت از کارگران که از شرایط بد کاری خشمگین بودند، کتک خورد، از پنجره پرت شد و کشته شد. نام او منجر به زبان جدید "watrinade" شد — کشتن یک مدیر یا کارفرما.
در Armentieres، در 1903، یک اعتصاب بافندگی به خشونت تبدیل شد و فروشگاه‌ها را غارت کرد. در Limoges، سه سال بعد، معترضان دروازه‌های کارخانه‌ها را باز کردند و ظروف چینی یک کارخانه را خراب کردند. دو فروشگاه اسلحه غارت شد و یک وسیله انفجاری در خارج از خانه یک مدیر شلیک شد.
در 1968، یک تجمع تحرکی برای بهبود شرایط دانشگاهی، یک تحرک اجتماعی گسترده را به دنبال داشت که میلیون‌ها کارگر را به اعتصاب کشاند. دیوارهای پاریس در منطقه Latin Quarter همراه با خودروهای واژگون و سوخته، پرتاب سنگ‌ها و استفاده از cocktailهای موتاوات بود. در Nantes، مدیر Sud Aviation چند روزی در کارخانه خود تحت بازداشت بود.
در سال‌های بعد، فرآیند دگرگونی صنعتی کارگران را دوباره در موقعیت بی‌پایان قرار داد و موج دیگری از تحرکات کارگری را به همراه داشت.
در 1979، کارگران فولاد Longwy و Denain، در برابر کاهشهای گسترده شغل، در تحرکاتی شرکت کردند که خساراتی مانند دروازه‌های شکسته و اسناد پراکنده در اداره زیرپrefecture Briey، خودروهای آتش‌خورده و پنجره‌های شکسته فروشگاه‌ها را بر جای گذاشت.
در 2009، پس از اعلام تعطیلی کارخانه Continental در Clairoix، کارگران اداره زیرپrefecture Compiegne را غارت کردند. در 2015، در Air France، دو مدیر در یک تجمع علیه کاهش شغل مورد حمله قرار گرفتند.
در 2016، در اعتراضات علیه اصلاحات قانون کار که امکان اخراج کارگران را آسان‌تر می‌کرد، فروشگاه‌ها شکسته شد و خودروهای پلیس مورد حمله قرار گرفت. دو سال بعد، تجمعات معترضان "yellow vests" به دلیل دغدغه‌های اقتصادی، سطح بی‌سابقه‌ای از دیده شدن این اقدامات را به همراه داشت. در دسامبر 2018،Arc de Triomphe به خشونت آلود شد و فروشگاه‌ها غارت شد. با این حال، این جنبش نیز برای آسیب‌های جدی که توسط نیروی انتظامی به بسیاری از معترضان وارد شد، قابل توجه بود.
تحرکات معترضان کشاورزان و ماهیگیران نیز منجر به اقدامات اعتراضی قابل توجهی شده است که به طور خاص نمایندگان دولت و ساختمان‌های عمومی را هدف قرار می‌دهند. در 1994، یک تجمع ماهیگیران برای اعتراض به بحران در بخش خود، منجر به درگیری با نیروی انتظامی شد و آتش‌سوزی‌ای که پارلمان بریتانی نویس را ویران کرد، به دنبال داشت. در 1999، کشاورزان دفتر وزیر محیط زیست Dominique Voynet را غارت کردند.
اما همه خشونت جمعی‌ای که در قالب جنبش‌های اعتراضی سازمان‌یافته قرار نمی‌گیرد. برخی از آنها در پس از وقوع حوادث تلخ، از انبار خشم و تنش‌های اجتماعی به وجود می‌آیند. در 2005، پس از مرگ Zyed Benna و Bouna Traore، اعتراضات در مناطق محروم پاریس منجر به آتش‌سوزی هزاران خودرو و حمله به ساختمان‌های عمومی شد. در 18 سال بعد، پس از مرگ Nahel Merzouk، که توسط یک مامور پلیس در Nanterre، یکی از محله‌های پاریس، کشته شد، خودروها و فروشگاه‌ها مورد حمله قرار گرفتند.
این تاریخ طولانی به ما یادآوری می‌کند که خشونت عمومی نه جدید است و نه یکپارچه است. از سوزاندن آرشیو‌های فئودالی گرفته تا خراب کردن ماشین‌های کارخانه، از غارت دادگاه پلیس گرفته تا آتش‌زنی فروشگاه، اقدامات خشونت می‌تواند اهداف مختلفی داشته باشد. اما معمولاً تخریب مادی یک زبان سیاسی است که به نمادهای قدرتی که به نظر می‌رسد گم کرده یا بی‌عدالتی دارند، هدف قرار می‌دهد.
بیشتر اقدامات قابل توجه توسط یک اقلیت انجام می‌شود و نمی‌توان آنها را به عنوان تحرکات جمعی که در اغلب اوقات صلح‌آمیز هستند، تعریف کرد. علاوه بر این، اعمال معترضان نمی‌تواند خشونتی را که در جامعه جریان دارد، مخفی کند.
بنابراین، ادعا کردن که خشونت امروز ناگهان در فرانسه صلح‌آمیز فروریخته است، به عدم درک بخش مهمی از این تاریخ سیاسی و اجتماعی منجر می‌شود.
نظرات بیان شده در این مقاله نظر نویسنده است و لزوماً نشان‌دهنده موضع سردبیری الجزیره نیست.
توسط: لویدین بانتینی