محمد جواد ظریف، وزیر پیشین امور خارجه جمهوری اسلامی ایران در پاسخ به پرسش ایرنا، درباره اهداف مارک‌روبیو از اظهارات اخیر علیه تمدن ایران و اینکه آیا می‌تواند مبنای اجماعی علیه ایران باشد، گفت: «این تلاشی برای روایت‌سازی است که دشمنی جهان غرب با ایران را به‌عنوان دشمنی تمدنی معرفی می‌کند. در واقع، دارند حرف‌هایی را که در دهه ۹۰ میلادی، آقای هانتینگتون مطرح کرد؛ را بازیافت می‌کنند، البته در سطحی بسیار سخیف و غیرعلمی. عرض کردم آقای روبیو که هیچ، سخنرانی‌نویس او هم نفهمیده است که چه گفته است.»
وی درباره کارکرد رسانه‌ها در جنگ‌های نوین و جنگ ترکیبی گفت: «به نظر من، رسانه نقش بسیار مهمی دارد؛ زیرا امروز ما در جهانی زندگی می‌کنیم که روایت‌ها در آن نقش تعیین‌کننده‌ای دارند. کسانی که توانایی شکل دادن به روایت را دارند، بهتر می‌توانند اهداف خود را پیش ببرند.»
ظریف تاکید کرد: «زمانی که بتوانید با استفاده درست از رسانه، نگاه خود را به شکلی قابل ارائه و برای طرف مقابل قابل فهم مطرح کنید و آن را جا بیندازید، می‌توانید ادعا کنید که در همین فضای ترکیبی، که محدود به یک حوزه نیست، توانسته‌اید کار خود را پیش ببرید.»
وزیر خارجه پیشین ایران افزود: «ممکن است کشوری در میدان بسیار موفق باشد، اما نتواند روایت این توفیق را مطرح کند. ما در فرهنگ اسلامی خودمان هم این موضوع را داریم. نهضت حضرت اباعبدالله الحسین (ع) بدون حضور حضرت زینب (س) و انتقال پیام نهضت امام حسین (ع)، قطعاً این گیرایی را که امروز دارد، نمی‌داشت.»
وی تاکید کرد: «بنابراین، وقتی ما در فرهنگ و ادبیات خودمان چنین برداشت محکمی از نقش روایت و پیام داریم، دیگر نیازی نیست خیلی به غربی‌ها مراجعه کنیم تا به ما بگویند این موضوع چقدر اهمیت دارد. در مورد اخبار جعلی نیز باید بدانیم که مهم‌ترین عامل در روایت‌سازی، اعتبار است. وقتی کسی اعتبار خود را در روایت از دست بدهد، دیگر روایت را به دیگران واگذار می‌کند.»
وی درباره ایران‌هراسی وزیر امور خارجه آمریکا توضیح داد: «اولاً، به نظر من، آقای روبیو از جناح مخالف مذاکره در آمریکاست و اهداف خودش را دنبال می‌کند. همه در آمریکا یکسان فکر نمی‌کنند و کسانی هستند که نظر دیگری دارند. اما آقای روبیو که خودش عددی نیست؛ کسی که برای او سخنرانی نوشته، سواد نداشته است. خودش که هیچ، سخنرانی‌نویس او هم نفهمیده است.»
شمـا اولیـن نفـر هستـید کـه نظـر خـود را ثبـت مـی کنیـد.
🗩ثبـت نظر: