اختلاف نظر بر سر حجاب در باکو: تنش بین معلمان، دانش‌آموزان و ترکیه

برای گلشن علی‌وا، یک معلم، بحث بر سر حجاب در مدارس دولتی آذربایجان به یک چالش شخصی تبدیل شده که تهدید کننده حرفه و تحصیل دخترش است.

این هفته، این معلم زبان انگلیسی با 23 سال سابقه کار، با پوشاندن سرش به مدرسه رفت، اما اجازه ورود به او داده نشد. دخترش نیز اجازه ورود به دبیرستان در باکو را نداشت، او به الجزیره گفت.

«من می‌خواهم مسئولیت‌هایم را ایفا کنم، به دانش‌آموزان آموزش دهم و به حرفه‌ام ادامه دهم بدون اینکه اعتقادات مذهبی‌ام مانعی برای اشتغال من باشد»، او گفت.

علی‌وا استدلال کرد که قانون کار آذربایجان، به طور خاص ماده 16، تبعیض در استخدام در این کشور را ممنوع می‌کند.

ماه گذشته، قوانین جدید به صراحت به حجاب اشاره نکرد، اما استفاده از لباس‌هایی که اصل سکولاریسم در آموزش را نقض می‌کند را ممنوع کرد.

در کشوری که بیش از 90 درصد مسلمان هستند، اعتراضاتی در این زمینه رخ داده است.

علی‌وا در میان چندین معلم و دانش‌آموزی است که اجازه ورود به آنها داده نشده است. وزارت امور داخلی روز دوشنبه اعلام کرد که 37 نفر به دلیل برهم زدن نظم عمومی در هنگام نقض قوانین جدید دستگیر شده‌اند.

«حقوق اساسی ما برای کار و تحصیل بدون مانع باید رعایت شود»، علی‌وا گفت و افزود که در صورت لزوم پرونده خود را به مراجع مربوطه ارجاع خواهد کرد.

وزارت آموزش و پرورش شهر باکو اعلام کرده است که مدارس برای ارزیابی انطباق تحت نظارت قرار خواهند گرفت.

شیخ‌الاسلام الله‌شکر پاشازاده، رئیس هیئت مسلمانان قفقاز (CMB)، در مصاحبه‌ای با رسانه‌های محلی روز سه‌شنبه، گفت که حجاب «یک الزام مذهبی مهم» است.

او افزود که مردم «نمی‌توانند با تصمیمات دولت مخالفت کنند»، اما می‌توانند به عنوان شهروند نظرات خود را بیان کنند و از معترضان به دلیل برهم زدن مدارس انتقاد کرد.

او همچنین گفت که این موضوع برای اهداف سیاسی مورد استفاده قرار می‌گیرد و از منتقدان خواست تا به وزیران مربوطه مراجعه کنند.

همه معتقد نیستند که این محدودیت‌ها نقض حقوق فردی است.

تیمور رضایف، ساکن دیگری از باکو، معتقد است که این مناقشه به طور غیرضروری سیاسی شده است. به نظر او، سیاست دولت در مورد لباس فرم باید رعایت شود «به جای بحث».

«تصمیم دولت برای اجرای لباس فرم وجود دارد»، او گفت.

رضایف با پوشیدن حجاب توسط دختران زیر 18 سال مخالف است و می‌گوید چنین تصمیمی اغلب ترجیحات والدین را منعکس می‌کند تا خواسته‌های خود کودکان.

موضع او منعکس کننده نگرانی گسترده‌تر در میان برخی از آذربایجانی‌ها است که عمل مذهبی نباید با آموزش عمومی مخلوط شود.

«ما یک کشور سکولار هستیم که به حقوق افراد مذهبی احترام می‌گذارد»، او گفت.

در دوران شوروی، دولت از عمل مذهبی محدودیت‌هایی را اعمال کرد و به مردم اجازه نداد آزادانه آداب و رسوم مذهبی خود را انجام دهند. پس از استقلال، این محدودیت‌ها کاهش یافت و به مردم آزادی بیشتری برای انجام باورهای خود داده شد.

ناتیک جعفری، رئیس حزب مخالف REAL، گفت که در حالی که مسئله پوشیدن حجاب توسط دانش‌آموزان نیازمند بحث بیشتر است، او از بررسی ترتیبات مصالحه، به ویژه برای دانش‌آموزان مقطع ابتدایی، حمایت می‌کند.

«مسئله مربوط به دانش‌آموزان زن باید مورد بحث قرار گیرد. مدارس دولتی باید ترتیبات مصالحه خاصی را برای دانش‌آموزان مقطع ابتدایی ایجاد کنند»، او افزود.

«تحمیل محدودیت به نحوه لباس پوشیدن معلمان اشتباه است»، او اضافه کرد.

تنش با ترکیه

این مناقشه همچنین بر نزدیک‌ترین رابطه آذربایجان در عرصه بین‌المللی تأثیر گذاشته است.

اوکтай سارال، مشاور رئیس جمهور ترکیه رجب طیب اردوغان، گفت که اقدام آذربایجان «غیرقابل قبول» است.

«آیا می‌توان این را در وجدان و احساس عدالت یافت - اینکه دانش‌آموزی که به دلیل اعتقادات مذهبی سرش را پوشانده است در جلوی در مدرسه رها شود؟»، او در X نوشت.

حزب حاکم Yeni Azerbaijan (YAP) روز سه‌شنبه واکنش نشان داد و گفت که اظهارات «غیرمسئولانه» سارال می‌تواند به روابط بین متحدان نزدیک آسیب برساند.

زاهد اوروج، رئیس کمیته حقوق بشر مجلس ملی آذربایجان، گفت که این اقدام تبعیض مذهبی یا حمله به آزادی بیان نیست.

«هیچ ممنوعیتی برای پوشیدن روسری خارج از مدرسه وجود ندارد و هدف اصلی حفظ قوانین یکنواخت در محیط آموزشی است»، او به الجزیره گفت.

او افزود که بسیاری از آذربایجانی‌ها حجاب نمی‌پوشند اما همچنان قرآن را کتاب مقدس می‌دانند و به خدا ایمان دارند و اختلاف نظر در مورد الزامات لباس مدرسه نباید با دشمنی با دین برابر باشد.

انجمن ملی سازمان‌های غیردولتی آذربایجان (NGO Forum) نیز از آنچه توصیف می‌کند به سیاسی شدن این مناقشه انتقاد کرده است.

سکولاریسم در قانون اساسی آذربایجان گنجانده شده است. ماده 7 کشور را یک کشور سکولار تعریف می‌کند. ماده 18 جدایی دین و دولت را تعیین می‌کند و ماهیت سکولار سیستم آموزشی دولت را فراهم می‌کند. با این حال، ماده 48 آزادی وجدان را تضمین می‌کند.

این مقررات آزادی مذهبی و آموزش سکولار را در یک چارچوب قانون اساسی واحد قرار می‌دهد و این سوال را ایجاد می‌کند که دولت چگونه باید آنها را هنگام تنظیم لباس در مدارس عمومی با هم هماهنگ کند.

آزر رشیداغلو، رئیس انجمن تحقیقات اجتماعی «تحمل» آذربایجان، معتقد است که قوانین جدید با قانون اساسی مطابقت ندارد و گفت که افراد آسیب‌دیده باید این اقدامات را به چالش بکشند.

«کسانی که حقوقشان نقض شده است باید به طور جمعی از طریق دادگاه‌ها به دنبال جبران قانونی باشند و از طریق روش‌های صلح‌آمیز و قانونی به پیگیری هدف خود بپردازند»، او گفت.

نویسنده: سیمور کاظیموف